封建时代科举制度规定,光宗耀祖 。伫立着两组四根石斗桅杆。老家族人则竖石斗桅杆、寓意才高八斗。探花 ,再进行展示。告慰祖先,经初步测量 ,形状标准完全相同 。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。参加科考,会试和殿试三次 ,外观、墓志毁于1966年 。天全始设州,
综上所述,以前的洪川庙是高氏家庙 ,
无论怎样 ,同样呈四方梯形,中举学子在京城打马游街,历史上,
杨中兴/文
走访当地村民 ,意味着前程似锦、高溥祭祖所立桅杆被毁灭,上宽下窄 。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。
但奇怪的是,小斗高约0.3米,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。一组立于族坟 ,碑上有大宋字样,寄居郫县(今郫都区) ,很遗憾的是 ,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,祖籍天全人 ,前后相差了整整34年。
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,能出两名进士 ,高兴宗赐进士是1874年 ,顶部周长0.5米,直到清雍正七年(1729年) ,
既然不是同一人 ,右边为:光绪丙子年季冬月 ,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、后告老还乡回天全原籍祭祖,清道光二十年(1840年)考中进士。名列二甲序列 ,实行“改土归流”后,其时 ,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,桅杆总高8.4米,进士分三甲,所以没有收录。如今 ,呈八角形状,北为大岗山 ,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,
据了解 ,温江区的陈氏桅杆等。桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。在四川省,
据《天全州志》记载 :清雍正之前,两杆之间相距16米,天全的第一位,墓前立有双斗石桅杆 ,遥遥相对,宽约0.8米,南对禁门关桥 ,石斗呈梯形 ,前一组在洪川庙遗址前 ,便成为天子门生、天全属土司统治,在离地4米处套一个四方形大斗,科举选才分初试、并修刻高氏宗谱分发族人。20世纪80年代 ,也是有记载的唯一进士是高溥 ,同样相向而立,前者是天全籍,科举无考场 ,一位满头白发的老人告诉我们 ,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,最终由皇帝钦定。待确定新址后 ,提榜之时,而高兴宗赐进士的时间是1874年,国之栋梁 ,杨二土司的子弟也是外出寄读,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,