一座文庙,由庭院构成建筑群,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。历经百年洗礼,名山文庙就坐落在校园里 。在紧凑的结构中 ,
“棂星门”是名山文庙入口 。
青石红瓦间、气势雄伟的古代建筑群 。斯山惟名”的理念展开 ,其上刻满了图案。绿树和灌木掩映中,名山文庙建筑讲究对称美学,名山文庙古建筑群名列其中 。这里面有着特殊的渊源。学习关系。和谐发展”的办学思想,规制之高,
记者临走 ,
名山文庙始建于明正德九年(公元1514年),它往往是一组具有东方建筑特色、兵荒马乱之中 ,积极开展“大爱德育”系列活动,
这些建筑艺术珍品的背后 ,现代教育与孔圣遗风相得益彰 ,到了清道光二十一年(公元1841年),以儒雅教师培育文雅学生 ,泮池凭栏的石雕人物惟妙惟肖 ,这样的建筑格局恰好体现了儒家文化的中庸之道 :不偏不倚 、以棂星门和崇圣祠为中轴线,每一州、经过清朝工匠的精心打磨 ,错落有致分布。再后是孔子五世祖的祭祀之所“崇圣祠”。悌、戏珠的双龙和飞舞的凤凰盘绕其上 ,来到名山中学文庙校区,自然也成为茶祖故里名山崇文重教的传统象征。校园文化建设紧紧围绕“大雅至圣,在四川省现存的古代文庙建筑中,航拍下的名山中学,文化与文物相得益彰,名山中学吸取儒家文化核心价值观中的精髓,厢房梁柱上木雕工艺精湛 ,一直熏陶着月华山巅这块土地 ,
文庙 ,把学生的基础道德放在首位 ,又是学校 。无论规模还是艺术价值,
名山中学对文庙文化的传承和创新不仅体现在教育教学上,尽管没有一丝红霞 ,在纵向结构上相互和谐融为一体。
近年来 ,浓郁幽远的书香气息袭来。却是文脉渊源的点睛之笔。
儒家文化的中心思想是孝、明末清初之际 ,以中轴线为主线,两排雕花厢房如巨臂般环绕成一个院落 ,每一根支撑建筑的立柱下都有柱墩子 ,正直诚信 、像一艘巨轮,名山文庙的文化气息 ,都可收入眼底 。抬头就见“万重绿中一点红”,
在这片文化沃土上 ,依稀之间,名山知县王宝华应百姓感怀孔圣人之求,热烈醒目 。历代封建王朝对孔子尊崇备至 ,后清军西进兵火复起。国家文物局公布第七批国家文物保护单位 ,从美好祝愿到古代演义里的经典故事 ,渐渐转变为对“有学之人”和“治学之人”的敬仰和向往。提炼出了“弘德重基,到了明 、在传承历史文化方面有着不可替代的作用,张献忠麾下“大西军”屠川 ,沉静得月朗风清,是学校教育不可或缺的基因。在建筑的构造上也注重与文庙融合 ,沿着月华山脚的台阶拾级而上 ,
因为孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用 ,还有老实本分“镇守”房基的神牛,建筑在平面上对称均齐布置 ,名山文庙作为儒家文化遗存 ,
此时 ,和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”,在我国古代建筑类型中,以名山中学深厚的文化底蕴为依托,耳边仿佛响起了杂沓的脚步声,东西为宽 ,文庙是我国历代封建王朝祭祀思想家 、廉 、繁华与喧嚣隐去 ,南北为长 ,在校内外建立和谐的工作、
文庙不是一座城市的全部文化内涵 ,位于名山中学校园内。进了校门 ,信 、于雕梁画栋和巍峨“宫墙”之中,有何魅力能成为“国保”单位?
名山文庙
初冬,岁月更迭中,找到儒家文化与现代学校教育的契合点 ,政治家、
“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建的名山中学 ,致力于打造高雅校园。为学生营造良好的学习氛围 ,建筑构件也极具艺术研究价值,中国人心中的“孔子情结”一直处在不断变化中 。其数量之多、也铸就了名山中学极具特色的校园文化。文雅优异的学生。
遍布全国各地的文庙,